Данте Алигери - Божествена комедия
DANTE ALIGHIERI
La divina commedia
Творческа история
- писана около 14 години (1307 - 1321): през 1315 Данте живее в Лука, завършва първата кантика – “Ад”; 1316 – 1317 в двореца Кан Гранде де Ла Скала завършва “Чистилище”; в Равена, през последните години от живота си работи над “Рай”;
- легендата за “Рай”: след смъртта на поета синовете му откриват, че липсват 13 песни от кантиката “Рай” и решават да ги допишат. Една вечер на Якопо (по-малкия син; Пиетро - големия) му се явява Данте и съобщава къде е скрит ръкописът.
Защо “комедия” ?
Данте не влага жанров, още по-малко драматичен смисъл.
Данте тръгва от финала – творбата завършва щастливо с апотеоз на небето. Заглавието ú подсказва, че авторът не смята хепиенда за реална възможност.
Защо “БОЖЕСТВЕНА” ?
След “Коментариите” на Бокачо (краят на XIV век) италианците започнали да наричат творбата “божествена” като оценка за поетическото ú съвършенство.
Традиции и новаторство
= средновековни са сюжетно-тематичните ú източници: Данте популяризира апокрифните “видения”: “Видение Исаево”, “Книга на Енох”, “Откровение Варухово”, “Ходене на Богородица по мъките”.
НО: проникването на човека (материалният човек, а не на сън) е характерно за античната литература – Одисей, Херакъл, Енит посещават царството на сенките, където научават бъдещето си.
= Данте съблюдава изключително строго възприетата троическа архитектоника на отвъдния свят, който има 3 части: Ад, Чистилище, Рай. Всяка от трите кантики е изградена от 33 песни, въз основа на ТЕРЦИНАТА (строфа от 3 стиха), създадена от Данте за случая.
= Като човек на НОВОТО ВРЕМЕ Данте проявява интерес към класическата древност.
= в трактата “Пир” спори с Тома Аквински за върховната власт. Данте се обевява против папоцезаризма, макар че за времето и условията това е утопична идея.
P.S. От Авероес Данте възприема гениалната догадка за “ВЪЗМОЖНИЯ ИНТЕЛЕКТ” и достига до идеята за общата цел на човечеството – “ЕДИННА ВСЕСВЕТСКА ДЪРЖАВА”, която ще осигури справедливост за всички хора по земята, ще прекрати войните и междуособиците.
= Данте съумява да намери нова форма на конвенционални богословски идеи, а в новата форма влива ново поетическо съдържание (използвайки образа на отвъдния свят да нарисува своята съвременност ← нещо абсолютно недопустимо през Средновековието).
Особено в “Ад” се чувства палещият дъх на живота – т.е. политическите страсти в Предренесансова Италия → в ада са заедно явни престъпници и велики личности, пред които Данте се прекланя. Самото им съжителство (традициата – те са в ада в синхрон с християнските канони) е индиректен бунт срещу обществото и религията, които не само допускат, но и изискват такова незачитане на правата и заслугите на личността.
Структура на Дантеевия ад
АД БИТИЕ ЦАРСТВО НА ПЛЪТТА
ЧИСТИЛИЩЕ ПРЕЧИСТВАНЕ ПЛЪТТА Е УСМИРЕНА
РАЙ ОБНОВЛЕНИЕ ЦАРСТВО НА ТИХОТО СЪЗЕРЦАНИЕ
= Вертикална пространствена организация – движение от материално към духовно.
= 9 концентрични кръга; ентропия – движението от периферията към центъра във възходяща градация увеличава греховете и жестокоста на наказанията (митологичният “символизъм на центъра”)
Предверие – ІІІ песен
Над вратата на ада има надпис:
През мен се влиза в град скърбящ и вечен;
през мен се влиза там, где скръб цари;
през мен се влиза при народ обречен.
Тук правдата твореца озари;
Мощта небесна. Разумът пресвети
и първата любов ме сътвори
след вечните неща през вековете;
и ще пребъда аз през вечността:
надежда всяка тука оставете.
… Това е участта
на безутешните души, без слава
и без позор живели на света.
………………………
не иска Раят с тях да се петни
и адът в свойта глъб не ги желае,
че гордост грешните ще осени.
………………………
И аз разбрах, че вождът ми показа
рода на малодушните, вселил
у Бога и у дявола омраза.
От тях кога ли някой жив е бил?
Първи кръг – ІV песен
“… грях не им тежи на съвестта;
заслужили са, но са без кръщение.
………………………
Лишени от Христовото учение,
не вярвахте в истинския Бог;
и аз съм от такова поколение “ (Вергилий)
Тук Данте поставя поетите и философите на Елада, великите исторочески личности, от П се възхищава (Данте е монархист) → Омир, Хораций, Видий, Лукиан, стоиците.
Втори кръг – V песен
Разбрах, че тук такова наказание
измъчва всеки, който прегреши,
отстъпвайки от плътското желание
Семирамида (асирийска царица)
Клеопатра (египетска царица)
Хубавата Елена, Ахил, Парис, Тристан
Франческа и Паоло – апотеоз на човешката любов между мъжа и жената / РЕНЕСАНС /
Любов, която пламва и блести,
запали този в мойта плът цветуща,
а край обиден ми я похити.
Любов, която отказ не допуща
тъй страстно пламна в моите гърди,
че виждаш как и тук не ме напуща.
Любов еднаква смърт ни отреди;
ще иде в Каин, които дните взе ни
така разказа техните беди.
Или: (Ив. Иванов, Л. Любенов)
Но знай, в по – долен ров ще бъде скрит
тоз, който нашта кръв проля кораво.
До Каин – в дъното на ада – там
горчива участ чака го лукаво.
(Крум Пенев)
- Сладострастници ли са: Елена, Клеопатра, Семирамида?
- А Франческо и Паола? (виж последните 5 терцини на 5 песен)
- Кое е традиция, кое новаторство?
Трети кръг – VІ песен
лакомниците, но лакоми от гордост и завист.
“ В града ти (Флоренция), в който продължава
все още да прелива завистта,
в света красив живях с позорна слава
бе ненаситна моята уста; /ЗА КАКВО?/
наричаха ме Чако
………………………
тук всички, на които се натъкна,
са пратени за същата вина”
Четвърти кръг – VІІ песен
Видях безбройна паплач нечестива
с гърдите си да тласка в кръг скали
от две посоки с вой и ярост дива:
“Разсипник!” и “Скъперник!”
“Те с неразумна страст
парите си без мярка са пилели
по време на духовната си власт
………………………
Те всички имаха ДУХОВЕН САН;
Плешивите са наши, кардинали –
И всеки бе скъперник най-презрян.”
SOS - Според Данте скъперничеството и разсипията са ГРЯХ само за духовниците?
- Защо?
- Ренесансови нотки?!
P.S. За да натрупа капитал “човекът на новото време” не трябва ли да бъде скъперник? Грях ли е това?
- А за духовника?
1. Градът “Дите” – адският престолен град – разположен в блатото VІІІ, IX, X песен.
9 = 3 * 3 Девет – число на СПАСЕНИЕТО, според християнската символика.
- Случайно ли IX песен е посветена на Града на Сатаната?
= Юда, фуриите, или евменидите – Алета, Тезифона, Мегера – трите орисници – защо са в града на Сатаната – предричат бъдещето – следователно ползват прерогативите на Бога.
= Медуза (горгоната)
= в града Данте и Вергилий влизат с посредничеството на небесен помощник – ангел:
След малко той застана пред вратите,
със пръчица решетките допря
и те сами прибраха се в стените.
Престъпи вътре сам. Пред тях се спря
и викна им: - О, клетници изгнани,
нима все още злобата ви не умря?
Какви са тия глупави закани
срещу всесилния и вечен Бог,
или сте петимни за нови рани?
Пламтяха тука сенките на хора,
които никога не ще се разтопят
………………………
тез призраци нещастни
апостоли на ерес са били.
И с тях, които са били съгласни
или: “Те са еретици,
към най-различни секти се числят,
и са безбройни техните редици”
Пети кръг – XI песен
- под блатото има още три – за НАСИЛНИЦИТЕ ЗЛИ (V кръг)
три вида са те и с присъда строга
на три по-малки бог го раздели – с насилие над ближния, ® над Бога, над себе си човек се безчести
1. Убийците – несдържаността
1. Комар, кражба, лъжа, лихварство, измяна, безпътство, притворство
2. Самоубийците – злост
Шести кръг – XII песен
“Те тирани са били,
за кръв и злато вечно настървени”
= водач му е кентавърът Нес
= тук са Минотавърът, Александър Велики, Атила, Пир
Данте им се възхищава?
Седми кръг
“Божествена комедия” – Д. Алигиери
Нагледна представа на средновековния възглед за строежа на космоса
= митичният ад с неговите 9 кръга символизират грешността на земята
= светът е ссверообразен
- в центъра – полукълбото на Земята вътре с АДА и неговите 9 кръга
- над Земята – полукълбото на Водата и Чистилището
- сфера на Луната 1
- сфера на Меркурий 2
- сфера на Венера 3
- сфера на Слънцето 4
- сфера на Марс 5
- сфера на Юпитер 6
- сфера на Сатурн 7
- сфера на звездите (зодиакът) 8
- кристалното небе 9
9 кръга Ад
9 кръга Чистилище
9 небесни сфери
999 числото на Звяра /Дявола/
Земята - творение на Дявола; плака; център на вселената
Небето – първодвигател
= пространството между небесата е обитавано от АНГЕЛИ – посредници между хората и БОГА.
P.S. Протестантите нямат светци, защото:
1. Те отричат посредничеството на църквата в общуването с БОГА.
2. Следователно – нямат нужда от посредници, т.е. светци
Коментари